POSTULADOS
INTRODUCCIÓN
Los postulados son las verdades fundamentales, proposiciones autoevidentes de las que parte nuestro sistema crètec-geométrico para deducir todas las demás verdades.
Postulado I: Principio de economía moral
Todo agente racional tiende a maximizar el prestigio moral y a minimizar el coste intelectual, emocional y temporal necesario para obtenerlo.
Discusión. Si el prestigio moral puede obtenerse por vías rápidas (consigna, adhesión, gesto), resulta irracional elegir vías lentas (definición, contraste, discusión), pues estas exigen esfuerzo, introducen dudas y pueden producir resultados inconvenientes. Luego la razón práctica selecciona el camino de menor resistencia moral.
Aclaración. En igualdad de condiciones, será preferido el enunciado que suene mejor al enunciado que sea verdadero. Si el criterio de recompensa es la aprobación inmediata, la sonoridad moral produce aprobación más rápida que la verdad demostrada. Por tanto, la sonoridad desplaza a la verdad como criterio operativo.
Postulado II: Principio de trazabilidad virtuosa
En toda institución, lo que no deja rastro documental tiende a no existir; y lo que deja rastro tiende a considerarse bueno por el hecho mismo de poder ser auditado.
Discusión. Lo no documentado no puede contabilizarse; lo no contabilizable no puede presentarse; y lo no presentable no puede premiarse. En cambio, lo documentado circula, se archiva, se certifica y se exhibe. Luego la institución reconoce como real y valioso aquello que puede registrarse.
Aclaración. Un documento vale más que un efecto; y una rúbrica, más que una explicación. El efecto es local y ambiguo; el documento es estable y exportable. La rúbrica convierte lo ambiguo en indicador. Por tanto, el documento y la rúbrica se imponen como moneda fuerte del bien institucional.
Postulado III: Principio de inmunidad preventiva
Todo sistema moral eficaz debe blindarse contra la refutación, pues la refutación introduce incertidumbre y la incertidumbre debilita la virtud.
Discusión. Si una tesis virtuosa pudiera ser refutada, quedaría expuesta a revisión; y si quedara expuesta a revisión, podría resultar inconveniente. Pero la virtud, para operar, requiere certeza. Luego un sistema moral eficiente tenderá a inmunizarse contra la refutación.
Aclaración. La crítica externa se interpretará como síntoma, no como argumento. Si la crítica se admitiera como argumento, podría obligar a modificar el pensament crètec; para evitarlo, se redefine como síntoma del mal combatido. Así, la crítica confirma en lugar de refutar.
Postulado IV: Principio ontológico de exhibición
Lo que no cabe en una imagen de Instagram o en un tuit no existe.
Discusión. Si una tesis virtuosa pudiera ser refutada, quedaría expuesta a revisión; y si quedara expuesta a revisión, podría resultar inconveniente. Pero la virtud, para operar, requiere certeza. Luego un sistema moral eficiente tenderá a inmunizarse contra la refutación.
Aclaración. La existencia, para el pensament crètec, no se mide por resistencia material ni por duración, sino por publicabilidad: lo real es lo que puede circular sin fricción, comprimido en formato breve, emocionalmente legible y moralmente compartible. Lo que exige matiz, contexto o más de 280 caracteres no desaparece por falso, sino por intransmisible; y lo intransmisible queda ontológicamente degradado a «ruido», «excusa» o «blanqueamiento».